Жизнь так устроена, что царское правленье
Когда-нибудь приходит к завершенью;
И старый царь, предвидя свой уход
Решил найти себе замену: пусть народ
Живёт спокойно, и правитель новый
На выи не кладёт груз стопудовый.
Наследником тот царь не обзавёлся.
Похоже, он с женой своей развёлся;
О том история сегодня умолчит;
Не тот мудрец, кто без конца ворчит.
Позвал наш царь к себе придворных
Им приказал:
«Пошлите по стране скорее слуг проворных,
Найдите человека не скупого,
Ищите многодетного такого,
Чтоб не мечтал о царской он короне
И не завидовал правителю на троне.
Его я с радостью себе усыновлю
И царство наше смело подарю».
Ушли гонцы. Отсутствовали долго.
Усердно они царство обошли;
Лишь одного похожего нашли,
И эхо поисков в смирении умолкло.
Был плотником тот человек прекрасный;
Не нужен был ему кафтан атласный
И длиннополые одежды не нужны;
Жил весело, ни в чём не знал нужды.
Дивился царь, взирая на него;
Сказал: «Неужто ты не хочешь ничего
Что может дать тебе богатство и почёт;
Не хочешь быть царём? Или народ всё врёт?» –
«Нет, царь великий, – плотник отвечал, –
И истину тебе придворный твой сказал;
Своим Отцом зову я Бога Неба,
А Он всегда меня накормит хлебом;
И меры нет Его богатству,
и нет границы Его царству.
Он – Царь царей,
А я наследник в Вечном государстве
и множество имею я детей». –
«Вот диво! – молвил царь, – сочти же их скорей!» –
«Есть триста душ, – услышал он, – для них я иерей.
Я их в реке для Царства Бога окрестил,
Всех их Творец миров усыновил!» –
«Тогда, – промолвил царь, – крести ты и меня.
Хочу и я стать сыном вечного Царя»!
Галина Подьяпольская,
Москва. Россия
Родилась в Москве - на Таганке.
Первые Библейские истории услышала в детстве от своей бабушки Пелагии.
Мои родители принадлежали к разным христианским конфессиям, возможно, это одна из причин постоянного интереса к теологии и христианскому экуменизму.
Первые стихи были написаны в техникуме, тогда меня назначили главным редактором стенгазеты; это была весёлая новогодняя газета в стихах. Более серьёзными творениями оказались стихи-поздравления хористам церкви, где и я служила пением.
В 2006-2007 г.г. принимала участие в поэтических конкурсах Народного радио – программы «На крылечке», где мои стихи нередко признавались лучшими.
Творчество последних лет представлено в сборнике «Жизнь души», частью стихов из которого, теперь хочу поделиться и с вами, друзья.
В феврале 2014 года сборник был отпечатан в типографии "Новое время". ISBN 978-5-9905308-1-2
Отмечена наградами - медалью «Иван Бунин 150 лет», которая учреждена в соответствии со Статьей 24 Федерального Закона РФ «Об общественных объединениях» (82-ФЗ) и имеет статус общественной награды, вручаемой за вклад в развитие современной русской литературы. Награда учреждена Российским союзом писателей к 150-летию нобелевского лауреата Ивана Бунина;
- медалью «Федор Достоевский 200 лет». Награда учреждена Российским союзом писателей к 200-летию великого писателя Федора Достоевского;
- медалью "Николай Некрасов 200 лет" Награда учреждена Российским союзом писателей к 200-летию писателя.
- медалью «Святая Русь», которая учреждена Общероссийской общественной организацией «Российский союз писателей» и является общественной наградой, вручаемой за вклад в развитие русской литературы.
От души приветствую всех моих читателей!
Для правильного понимания моей позиции в отношении к христианским конфессиям хочу сказать, что считаю сёстрами и братьями во Христе всех, кто исповедует Никео-цареградский символ веры.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
