«Человеческий ум не только вечная кузница идолов, но и вечная кузница страхов. Каждый - кузнец своих страхов своей пустоты» -/Кальвин/.
Фобия - от греч. Phobos, phobia – страх, боязнь, выражающая навязчивая боязнь (психоз) чего-либо — устойчивые проявления различных страхов. Страх перед чем-либо, например гидрофобия, клаустрофобия. Непреодолимый навязчивый страх; психопатическое состояние, характеризующееся таким немотивированным страхом. Это стойкий и необоснованный страх перед отдельными предметами, действиями или ситуациями. Люди, страдающие фобией, испытывают страх даже при мысли о предмете или ситуации, пугающих их, но обычно они чувствуют себя вполне комфортно до тех пор, пока им удается избегать этого предмета и мыслей о нем. Большинство из них хорошо понимают, что их страхи чрезмерны и необоснованны. Некоторые не имеют представления о происхождении своих страхов. Страх - внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием, состояние крайней тревоги и беспокойства от испуга, от грозящей или ожидаемой опасности, боязнь, ужас: «распространяется страх и ужас пред тобою» - /Вт.2.25/
«Есть нормальный, в общем-то, страх. На уровне инстинкта самосохранения. Он висит над каждым из нас до самого возвращения домой, - ответил разведчик, как раз, накануне вернувшийся из очередного выхода в горы. А есть панический - тот самый ужас, который обрывает жизнь человека порой еще до того, как его настигает вражеская пуля... Не готов психологически. Не смог противостоять паническому страху. И весь во власти всепоглощающего ужаса так и остался он в своем окопчике, сидя на корточках. Сжался в комок, стараясь спрятаться там, где спрятаться невозможно. Он даже не снял автомат с предохранителя, не попытался воспользоваться им, спасая собственную жизнь. И кто-то из «духов» в упор, сверху, хладнокровно располосовал парнишку автоматной очередью...».
«Специфическая фобия - сильный иррациональный страх определенных предметов или ситуаций (например, высоты или замкнутого пространства, привлечения к себе внимания других)- /Н. Д. Творогова/.
Фобия или панический страх – это явление, которое знакомо большинству из нас. Люди, страдающие от различных фобий, имеют определенные трудности в своей повседневной жизни, в социальной реализации и отдельных жизненных ситуациях. Фобия – это устойчивый неконтролируемый страх, вызываемый чем-либо, а также сильное чувство неприязни, отвращения, ненависти к чему-либо. Парадокс состоит в том, что по большей части эти страхи иррациональны, сильно преувеличены и часто не поддаются логическому объяснению. Но откуда же берутся фобии и как с ними бороться?
Фобиями называют также отношения неприязни и ненависти к чему-либо — страх как эмоция в этом случае присутствует в завуалированной форме. В психиатрии фобией принято называть патологически повышенное проявление реакции страха на тот или иной раздражитель.
Что такое фобия? И чем она отличается от просто страха? Нормальный страх объясним и даже полезен. Историк Жан Делюмо, признанный эксперт в этой области и автор многочисленных научных трудов и книг, заметил: «Бояться просто необходимо, ибо это один из эффективнейших способов противостоять опасности и избегать ее». Но опасности бывают разные. Лифт-предмет совершенно необходимый и привычный - является для некоторых источником паники. По какой причине? Невозможность ответить на эти вопросы ясно указывает на фобию - страх надуманный и непонятный. Страх, неадекватный причинам, его вызвавшим: « - Волки идут на село». Все в панике. А в действительности в окружности никогда волков не было.
Термин «фобия» происходит от греческого «phobos» - страх, ужас. Определения понятия «фобия» весьма разнообразны. Коркина понимает фобии как «очень мучительное переживание страха, вызываемого различными предметами и явлениями как гроза, молния, темнота» - /Свядощ/, «фобия» - это страх, связанный с определенной ситуацией или группой представлений и не возникающий в их отсутствие». Оригинальное определение фобий встречается у Каплан и Сэдок: «фобия представляет собой упорно существующий иррациональный страх, в результате которого имеет место, осознанное избегание специфического, вызывающего страх объекта, деятельности или ситуации». Ситуация такова темнота, - страх темноты, - и человек не может заснуть, если темно. Ему нужен свет.
Специалисты утверждают, что у каждого человека есть свои фобии. Каждый человек обязательно что-нибудь боится. У каждого из нас есть некоторые области, внушающие особый страх. Это нормально, когда какие-то вещи расстраивают нас больше других, возможно даже, что на разных этапах нашей жизни это будут разные вещи. Обследование жителей Берлингтона в Вермонте показало, что страхи толпы, смерти, травм, болезней и одиночества более распространены среди шестидесятилетних людей, чем среди людей других возрастных групп. У двадцатилетних чаще встречается фобии змей, высоты, грозы, закрытых помещений и социальных ситуаций.
Совершенно особый мир фантазмов создают страхи. Страх мешает различению и восприятию реальностей. У человека, одержимого каким-либо страхом, все перспективы жизни меняются. «У страха глаза велики», - говорит поговорка. А т. к. страх в той или иной степени и в том или ином отношении свойствен всем людям, то можно сказать, что человек в этом грешном мире вообще неверно распознает реальности и все его перспективы жизни искажены фантазмами.
Конечно, у всех людей присутствует, к примеру, страх за свою жизнь, за своих близких. Но верующий человек признает только один страх - страх Божий, который есть любовь, а в ней растворяется любой страх. Вера в Бога, жизнь по священному Писанию является преодолением любых фобий, начиная от темной комнаты в детстве и заканчивая социальными, политическими потрясениями, которым мы все подвержены. Не зря в России бытует поговорка, «от сумы да от тюрьмы не зарекайся». Сама наша история внушает страх, он присутствует у людей на генетическом уровне. Но верующий человек, даже если его за веру репрессируют, свободен от этого страха, как и от страха смерти. Людям пока что не пришедшим к вере, посмотреть, как живут те, кто верит в Бога, кто идет в церковь не из страха или социальной моды, а по велению сердца.
Руководитель аппарата Совета муфтиев России Сабуянов Харис Ахмедович: «страх - вполне естественное явление, и каждый человек по-своему к нему относится и пытается его преодолеть. Можно ли сказать, что все россияне в данный момент подвержены какому-то паническому страху, хотя очевидно, что человеку, вне зависимости от национальности и вероисповедания, присуще бояться многих вещей. Это может быть, как ни чем внешним не обусловленная боязнь ночью выйти на кладбище или даже на улицу, так и вполне объяснимый страх перед войной или экстремистами. Страх - вполне естественное явление, и каждый человек по-своему к нему относится и пытается его преодолеть. Безусловно, одно - люди должны всегда трезво оценивать ситуацию, быть внимательными и осторожными. Что касается верующих людей, то они знают, что им Господь дает разум, чтобы адекватно оценивать ситуацию, чтобы прогнозировать события на основании уже обретенного опыта. Верующие обращаются к Всевышнему с просьбами, чтоб Он их хранил, чтоб помог им.
Постоянный представитель Буддийской традиционной Сангхи России в Москве Санжай-лама: нужно философски относиться к жизни, нужно вырабатывать положительное мышление, избавляться от внутренней суетности. Страхи предопределяются разными причинами, в частности, состоянием уровня жизни. Но, с другой стороны, люди, испытывающие страхи, сами себя загоняют в определенные узкие рамки, поэтому ни в коем случае не нужно замыкаться на своих фобиях. Если человек после каждой неудачи говорит, что ему «постоянно не везет», - то он сам себя настраивает на плохое. У него появляется синдром страха. Поэтому нужно философски относиться к жизни, нужно вырабатывать положительное мышление, избавляться от внутренней суетности. У суетных людей всегда будут проблемы, у них нет покоя в душе, нет постоянства, уравновешенности.
Президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) Бхакти Вигьяна Госвами: «если мы верим в существование Бога и понимаем, что Его воля руководит нами в жизни, то, ни о каком страхе и речи быть не может. Страх - это состояние души, отвернувшейся от Бога. В конечном счете, любая форма страха основана на том, что отвернувшаяся от Бога душа начинает отождествлять себя с материей, со своим телом. В этом случае наша жизнь становится временной. Мы ходим здесь по лезвию бритвы, поэтому, естественно, нас везде неотступно преследует страх.
«И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали»- /Мт.14.26/. Мэтью Генри объясняет это так: «Действительное или воображаемое явление духа не может не вызывать у нас страха. Во время бури жизни нас могут пугать самые ничтожные вещи. Страхи извне естественно порождают и страхи внутренние. Смущающие и тревожащие страхи возникают у добрых людей по причине их неправильного понимания и служения Христа», «…чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления» - /Рим.8.15/.
Действительное или воображаемое явление духа не может не вызывать у нас страха, и это связано с тем, что мир духов отделён от нас: добрые духи справедливо недовольны нами, а злые – враждуют против нас. /Иов.4.14/. Чем больше мы познаём Бога как Отца духов и чем больше стараемся хранить себя в Его любви, тем лучше будем справляться с этими страхами. Смущающие и тревожащие страхи возникают у добрых людей по причине их неправильного понимания личности и служения Христа. Чем яснее и полнее мы познаём Его имя (Христос), тем с большей уверенностью полагаемся на Него.
Во время бури нас могут пугать самые ничтожные вещи. Страхи извне естественно порождают и страхи внутри. Наибольшую опасность от внешних тревог состоит в том, что они вызывают в нас внутренние тревоги».
Между тем, религия, как известно, должна не усиливать страхи, а избавлять людей от них и порождающих их причин. Однако обмирщение религии приводит к тому, что она если даже и не становится источником страхов, как это происходит в случае с фанатичным насаждением своей веры исламистами, баптистами то все равно не избавляет людей полностью от фобий и тревог. А православная религия как раз и нагоняет страх.
Страх - понятие многозначное. У человека существует так называемый «экзистенциальный страх», который, имея глубинную природу, присущ всем людям. Религия как раз помогает человеку не преодолевать страхи, а их вводит. Фобии, о которых говорят социологи, как правило, связаны с тем, что у человека далеко не всегда надлежащим образом выстроена иерархия ценностей. У по-настоящему верующего человека духовные ценности превалируют, и если Бог находится на соответствующем Ему главном месте, то и все остальные вещи также будут находиться на своих местах. «Господь - пастырь мой, ни в чем я не испытываю нужды», - поется в псалмах. Если Бог с человеком, если человек чувствует присутствие Бога в своем сердце, то он уже не боится завтрашнего дня. Оттого-то у верующих людей всякого рода страхов должно быть гораздо меньше.
Существует понятие так называемое «страха Божия», о котором мы часто читаем в священном писании. Но он не связан с психологическими страхами, которым подвержены люди. Страх Божий основан на том, чтобы жить в соответствии с Божьей волей.
Думается, что утверждение «я полагаюсь на Бога», которое приведено в социологическом исследовании, еще не гарантирует того, что все под ним подписавшиеся избавлены от страхов. Даже у верующих людей есть проблемы с правильной иерархией ценностей, и Церковь должна помогать ее выстраивать. Если человек говорит, что он полагается на Бога, это еще не значит, что так происходит на практике, это трудно эмпирически измерить.
«Любовь к Богу и ближним, являющаяся постепенно из страха Божия, вполне духовна, неизъяснимо свята, тонка, смиренна. Отличается отличием бесконечным от любви человеческой в обыкновенном состоянии ее, не может быть сравнена ни с какой любовью, движущеюся в падшем естестве, как бы ни была эта естественная любовь правильною и священною»- /Игнатий Брянчанинов/.
«Страх Божий, - писал князь С.Трубецкой, - не страх силы, а сильной правды... Верующий боится Бога не только тогда, когда сознает, что преступает против Его правды, но когда повинуется Ему с верою и любовью. Ибо страх Божий проявляется в послушании, смирении и молитве чище, чем в угрызениях личной совести. Плод страха Божия, есть любовь», - заключает свое рассуждение Трубецкой, и, вспоминая тут же слова Апостола о том, что и «бесы веруют и трепещут», устанавливает антитезу: «плод страха бесовского - трепет».
«Нужно дожить, - писал Леонтьев своему другу, - дорасти до действительного страха Божия, до страха и самого простого пред учением Церкви, до простой боязни согрешить». «Страх унижает, как будто, нас, - говорит он. Тем лучше - унизимся пред Богом; чрез это мы нравственно станем выше. Та любовь к Богу, которая до того совершенна, что изгоняет страх, доступна только немногим».
Оказывается наличие страха в душе и сердце человека означает отсутствие (или недостаток) любви. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» - /1Ин. 4.18/. Нередко, приводя эти слова Апостола Любви, опускают одно слово: «совершенная». «Любовь - это лекарство от всех болезней, и это лекарство часто предписывают, но редко принимают» - /Карл Август Меннингер/. «Если вы стремитесь разрешить какую-нибудь проблему, делайте это с любовью. Вы поймете, что причина вашей проблемы в недостатке любви, ибо такова причина всех проблем» - /Кен Кэрри/. «Любовь изгоняет страх»! Этим искажается мысль Апостола: только «совершенная» любовь изгоняет страх! Моментами, по благодати Божией, это «совершенство любви» озаряет верующего человека. Святость приближает человека к этому «совершенству» любви, как к состоянию постоянному.
Глубинной причиной страха является неверие в Бога. Человек верующий свободен от страхов, потому что, как написано в послании Иоанна, «совершенная любовь», т.е. Божья любовь, изгоняет всякий страх. Поэтому для избавления от него существует только один способ - поверить в Бога, и тогда любая ситуация, которая может вызвать социальный, душевный страх, человеком переносится спокойно.
«Человек, решившийся проходить путь внутреннего внимания, прежде всего, должен иметь «страх Божий, который есть истинная премудрость, и удаление от зла - разум»-/Иов 28.28/, - учил преп. Серафим Саровский.
Причиной страхов, которые преследуют человека, является отсутствие веры. Человек не должен бояться ничего и никого, кроме Бога. Если человек боится собственных или чужих грехов, боится злой силы, от которой зависит, то это признак маловерия. Поэтому люди, испытывающие страхи, верят в приметы, пытаются откупиться от зла или даже подружиться с ним, но в результате они всегда становятся несчастными.
Тот, у кого сильная вера, не боится ничего, даже смерти. Дело даже не в том, что христианство защищает от страхов, уверовавший человек просто понимает, что по большому счету ему бояться нечего. Если человек устремлен в небо, устремлен к вечной жизни, он понимает, что даже самое страшное, что может случиться на земле, не способно поколебать его веру, его надежду. А значит и радость, и внутреннюю свободу от всякого страха.
Источник: Библия. Большой словарь иностранных слов. Толковый словарь русского языка Ушакова. Толкование Мэтью Генри (Англия) 1662-1714.
Прочитано 10849 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 1,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"Президент ЦЕНТРА ОБЩЕСТВ СОЗНАНИЯ КРИШНЫ в России (ЦОСКР) Бхакти Вигьяна Госвами: «если мы верим в существование Бога и понимаем, что Его воля руководит нами в жизни, то, ни о каком страхе и речи быть не может. Страх - это состояние души, отвернувшейся от Бога. .........."
"Постоянный ПРЕДСТАВИТЕЛЬ БУДДИСТСКОЙ традиционной Сангхи России в Москве Санжай-лама: нужно философски относиться к жизни, нужно вырабатывать положительное мышление, избавляться от внутренней суетности. Страхи......."
Потом цитируете Библию :
"«И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали»- /Мт.14.26"
Чего Вы, тут всем нам внушаете ? От имени кого Вы говорите ?
От имени какого бога ?
Вы когда сегодня нальёте себе чаю, не забудьте туда положить ложечку грязи, которую соскребли с уличной обуви и ложечку куриного помёта, ну и для полноты вкуса шесть ложечек сахара прибавьте, может проскочит вся эта нечистота и Вас не стошнит, но перед этим позаботьтесь о завещании .............
А что, Вам можно нам всякую "гадость" подсовывать, так и сами извольте откушать !
Сколько на сайте "уважающих" разные человеческие мнения "писателей", пишуть и пишуть, пишуть и пишуть....
А уважать Христа разве не надо, гнев Которого возгорится вскоре ?
Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу истинному, Который есть любовь, совокупность совершенства.
Подумаешь преисподняя, мучения, Бога зачем-то бояться ....
Когда я вижу таких "храбрецов", то вспоминаю детей, которые никогда не видели акулы, а хотели её каблуком, да кулаком....
А ещё молодого неопытного парня, который полез спасать женщину от акулы с "голыми руками", без защиты и оружия, а она ему откусила руки. Это реальная история, освещавшаяся в СМИ.
Автор хочет испытать на себе ревность Бога Живого ?
Вы от пламенного гнева Божия защищаться словами кришны и будды собираетесь ?
Вопрос к автору:
Разве Вы сильнее Бога, ЧТОБЫ ТАК РАЗДРАЖАТЬ Его ?
?
2013-04-09 13:24:11
Цитата :
"уверовавший человек просто понимает, что по большому счету ему бояться нечего."
Уверовавшему человеку, действительно нечего бояться, по большому счёту, но не тому кто по мнению Бога, является НЕВЕРУЮЩИМ, а ВОЗОМНИЛ СЕБЯ ПОЧЕМУ-ТО ВЕРУЮЩИМ, ну вот хочется ему так думать о себе и всё тут.
"Да мало ли, кого слово Божие называет верующим, главное кого Я ( и другие уважаемые мной люди) считаю верующим, вот тот и действительно верующий, а мнение Бога не стоит уважения", - примерно такое убеждение внутри этих человеков, обольщающих себя считая верующими ( без основания истинного на то) и считающих ложно, что им нечего бояться гнева Бога Живого , гнева Христа, который возгорится вскоре на всё гордое.
Покаяние - Антон Иногда читаешь коментарии и удивляешься. Да слово верное важно, но бумага и дисплей не переддадут чувств и настроения. Но так и бывает в жизни - как и фарисеи предали Христа, так и люди обвиняют друг друга. Вместо того, чтобы поделиться своим видением жизни, настаивают на своем, и кичатся в амбициях. Раздоры и грязь видим в результате, и порой тема общения и разговора выходит далеко за рамки от начального. Это видим в блогах и дискуссиях.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов